Les racines du fascisme turc, et la menace qu'il représente

Sur la photo ci-dessus, nous voyons des fascistes turcs marcher avec des torches en 2014, scandant des slogans anti-kurdes et arborant le signe de la main des Loups Gris trois ans avant que des fascistes américains marchent avec le même type de torches lors du rassemblement «Unis la droite» Charlottesville , Virginie. Comme les États-Unis et de nombreux autres pays, la Turquie est depuis longtemps sur la voie de l'escalade de l'autoritarisme. on peut dire que cette trajectoire est plus avancée que la plupart des autres. Comment un gouvernement autocratique a-t-il pu prendre le contrôle de la Turquie en forgeant une alliance entre un nationalisme autrefois laïque et un islam fondamentaliste? L'étude des racines du fascisme actuel en Turquie aide à comprendre ce que pourrait être l’avenir partout si nous ne parvenons pas à enrayer la montée de l’autocratie.

Il n'y a pas si longtemps, la Turquie était une chérie du monde occidental. Destination de prédilection des Européens et des Russes, l'une des plus anciennes bases militaires étrangères des États-Unis et l'un des plus importants bénéficiaires de prêts du FMI / de la Banque mondiale, le pays faisant le pont entre l'Asie et l'Europe jouissait d'une réputation généralement favorable parmi Militaires américains aux spéculateurs financiers. Cette image a été gravement ternie par la dernière incursion de l'armée turque dans le nord de la Syrie, qui a suscité la désapprobation généralisée de la part de divers hommes politiques et de mouvements sociaux internationaux.

Pourtant, bien que l' invasion ait pris beaucoup de monde par surprise, la Turquie elle-même a toujours été façonnée par un mélange de fascismes - un État ethno-étatique construit sur le massacre d'Arméniens et l'expulsion de Grecs, ainsi que sur l'assimilation coloniale de la population kurde locale. À sa fondation, l'identité nationale turque a été conçue au profit de la population musulmane, empruntée au «système de la nation» selon lequel l'empire ottoman divisait la population selon la religion.

À partir de 1923, à partir de 1923, l’État turc a été dirigé par un système corporatiste à parti unique qui peut à juste titre être qualifié de fasciste. Après 1950, de nouveaux partis politiques ont été autorisés à entrer dans le système parlementaire, du moins jusqu'au coup d'État militaire de 1960.

Dans les années qui ont suivi, la Turquie a été influencée par la vague de gauche révolutionnaire mondiale. Cette période relativement inclusive s'est terminée par le coup d'État militaire de 1980; le régime néolibéral fasciste qui a suivi était très similaire au Chili de Pinochet. La guerre contre les mouvements kurdes s'est intensifiée au cours des années 1990, parallèlement à l'instabilité politique, un gouvernement de coalition se désintégrant l'un après l'autre. Le début des années 2000, lorsque Recep Tayyip Erdoğan a pris la scène, semblait représenter une rupture avec la politique turque classique, un tournant démocratique libéral - mais la lune de miel a pris fin peu à peu, alors que le néolibéralisme autoritaire se mêlait au fascisme turc traditionnel. La dernière itération du fascisme turc, incarnée par le président Erdoğan, représente la fusion d'un nationalisme profondément enraciné et d'un islam politique plus récent.

En apparence, cette fusion idéologique est surprenante, car les deux courants étaient opposés. Les principes fondateurs de l'État turc, tels qu'exprimés par Mustafa Kemal Atatürk, soulignaient qu'il devait s'agir d'un État laïc. Cette laïcité, bien que répressive à certains égards - par exemple en interdisant la présentation publique de vêtements religieux - était également loin d’être achevée. Depuis la fondation de l’État, son ministère des Affaires religieuses a tenté à plusieurs reprises de réglementer et d’instaurer l’islam sunnite dans toute la Turquie. Plus important encore, des regroupements de forces étatiques, de milices nationalistes sunnites et de foules ont procédé à des massacres périodiques contre la population alévie de Turquie 1 - en 1938, dans le Dersim contre les Kurdes alévis, en 1978, dans les villes de Maraş et de Malatya, à Çorum en 1980, à Sivas 1993.

En dépit des fondements nationalistes de l'État et de la mobilisation périodique de l'islam au service du nationalisme turc, cette forme de fascisme hégémonique mettait principalement l'accent sur les racines turques de la steppe d'Asie centrale, plutôt que sur le mélange de l'impérialisme ottoman et du fondamentalisme islamique Erdoğan colporte aujourd'hui . Cette forme de fascisme était une arme contre le mouvement étudiant de gauche de la fin des années 60 et 70, dans lequel les fondateurs et cadres initiaux du Parti des travailleurs du Kurdistan ( Partiya Karkerên Kurdistanê,PKK) se sont également fait les dents, y compris le dirigeant bien connu Abdullah Öcalan lui-même. L’État et les formations paramilitaires fascistes liées ont commis des massacres, comme le fameux raid à Ankara en 1978, au cours duquel sept jeunes membres du Parti ouvrier turc ont été assassinés. Certains des auteurs de ce massacre sont devenus par la suite des agents de l'opération Gladio, l'organisation paramilitaire internationale dirigée par la CIA et l'OTAN et chargée de mettre en œuvre la « stratégie de tension » italienne ( strategia della tensione ) contre le mouvement autonome des années 1970. . Leurs exploits s'étendent sur des décennies. Ces agents de l'État ont également organisé les forces anti-insurrectionnelles qui visaient les membres du PKK et leurs financiers kurdes dans toute la Turquie dans les années 1990.

Les jeunes de gauche sont arrêtés par la junte militaire du coup d'État du 12 septembre 1980.

La montée de l'islam politique

Pendant ce temps, dans la tourmente violente entre les étudiants de gauche et les paramilitaires fascistes soutenus par l'État, les fondateurs de l'islam politique turc moderne se sont organisés tranquillement. Parmi eux figurait Fetullah Gülen, un religieux islamique turc actuellement en exil dans les montagnes Pocono en Pennsylvanie. La longue relation de Gülen avec l'AKP et avec Erdoğan lui-même a été pour le moins tumultueuse. À l'origine, à Erzurum, dans l'est de la Turquie, en tant que membre d'une congrégation suivant les enseignements de Said Nursi, Gülen devint le clerc d'un petit nombre d'adeptes à Izmir à la fin des années soixante et soixante-dix. (Said Nursi, un anticommuniste passionné, a également été poursuivi par l'État turc jusqu'à sa mort en 1960; sa variante particulière de l'islam était considérée comme une menace pour les kémalistes, car elle intégrait le capitalisme et la modernité.)

Les racines d'Erdoğan peuvent être attribuées à un mouvement islamiste rival, le Mouvement de la perspective nationale ( Milli Görüş, une référence au lien ottoman entre la nation turque et l'islam) fondé par Necmettin Erbakan. Gülen et Erbakan ont une stratégie différente. Erbakan a plaidé en faveur d'un mouvement politique visant à conquérir des sièges au Parlement et, finalement, le gouvernement, tandis que Gülen a adopté une approche plus insidieuse combinant la création d'entreprises et la personnalisation de divers organes de l'État, principalement les organes militaires et judiciaires, y compris les forces de police.

Souvent en concurrence, ces deux volets de l'islam politique turc ont pris de l'importance au début des années 1980 à la suite du coup d'État militaire du 12 septembre 1980. Ce coup d'État a mis au pouvoir le gouvernement militaire de Kenan Evren, qui a arrêté près de 650 000 personnes, pour la plupart des révolutionnaires de gauche. Derrière les portes des cellules, 171 ont été tués lors d'actes de torture et d'interrogatoires; 49 ont été exécutés d'emblée. Cette vague de répression brutale a ouvert la voie à la montée de l'islam politique, principalement en tant que contrepoids à la vague de gauche balayant la jeunesse turque et les travailleurs syndiqués. Le processus a été accéléré par le président Turgut Özal, qui a intégré l'économie turque au système néolibéral mondial en limitant les investissements publics, en prenant des mesures pour attirer les capitaux étrangers, en procédant à de vastes privatisations d'institutions publiques et en passant à une économie axée sur les exportations.

Kenan Evren, le général militaire turc à la barre du coup d'État militaire du 12 septembre 1980, est responsable de la montée de l'islam politique en Turquie aujourd'hui.

Öcalan avait fui le pays avant le coup d'État militaire de 1980. En Syrie, dans les années 1980, il a commencé à organiser le PKK plus sérieusement, à organiser des formations de guérilla et à présenter ses idées à la société kurde dans les villages et les villes du sud-est de la Turquie.

En fin de compte, les deux volets de l'islam politique - la «Congrégation» güleniste et le «Mouvement de la perspective nationale» d'Erbakan - ont réussi dans leurs stratégies respectives. La Congrégation a profondément infiltré l'armée et la justice, tandis que le parti du bien-être social d'Erbakan ( Refah Partisi ) est devenu un partenaire de la coalition aux élections générales de 1996 avec son fondateur au poste de Premier ministre. Erdoğan a fait ses débuts dans la vie politique turque en tant que maire d'Istanbul de 1994 à 1998 en raison de son appartenance au parti du bien-être social d'Erbakan. À la suite de la suppression du Parti de la protection sociale par le Conseil de sécurité national turc et du bref emprisonnement de quatre mois d'Erdoğan pour avoir récité un poème islamiste, le Parti de la justice et du développement (AKP) a été créé en 2001.

L’AKP est arrivé au pouvoir aux élections générales de 2002 avec une victoire écrasante, formant un gouvernement à parti unique pour la première fois depuis le règne d’Özal dans les années 1980. Ils ont réussi à exploiter la frustration des électeurs face à la réponse néolibérale à la crise économique turque de 2001. Une alliance avec le mouvement güléniste a également contribué à leur montée rapide au pouvoir. Les cadres de la congrégation ont joué un rôle essentiel, car jusque-là les partis et les gouvernements islamistes avaient toujours été fermés par des tribunaux ou des militaires. Se soutenant mutuellement, les deux courants précédemment divergents au sein de l'islam politique ont même affronté les cadres militaires nationalistes de longue date de la Turquie par le biais de diverses opérations de conspiration et d'enquêtes.

Cependant, cette alliance ténue s'est brisée vers 2011. Les causes de la scission étaient complexes. À la surface, le catalyseur a été les négociations de paix entre l'AKP et le PKK en Norvège. Le rapprochement temporaire était une épine dans le pied des opposants résolument anti-PKK. La rupture a également été précipitée par la divergence entre les politiques turque et américaine à l'égard du conflit syrien, Gulen devenant un client des États-Unis. Plus fondamentalement, l'ascension d'Erdoğan et de l'AKP est devenue une menace existentielle pour les gülénistes, qui ont pu accumuler une part de plus en plus grande du gâteau capitaliste. Au cours des années AKP, le volume de la privatisation - c'est-à-dire le transfert de richesse du secteur public aux particuliers - a atteint 60 milliards de dollars, soit près de dix fois plus qu'au cours des précédentes administrations..

Le coup manqué

La tentative de coup d’Etat a fourni le prétexte idéal à Erdoğan pour consolider son pouvoir. Il a pu purger ses anciens alliés gülenistes, qui étaient devenus une menace pour son règne, et déchaîner une tempête de répression contre toute opposition, y compris le mouvement kurde et divers groupes et activistes de gauche. Erdoğan avait jadis qualifié respectueusement Gülen de son Hodja, ou de son enseignant; Désormais, il le désigne de manière désobligeante par son emplacement aux États-Unis, où Gülen vit en exil, «Pennsylvanie». Parallèlement à sa pratique consistant à faire référence au YPG en prononçant l'acronyme en anglais, cela montre comment Erdoğan se présente intentionnellement à la population turque et à la umma musulmane en général (tous les musulmans imaginés comme une communauté singulière liée par une religion) comme une sorte d'anti-impérialiste.

La déclaration de l'état d'urgence à la suite de la tentative de coup d'État a donné à Erdoğan le pouvoir de prendre des décrets d'urgence. Cela a conduit à l'emprisonnement de plus de 8 000 membres du Parti démocratique du peuple (HDP) dirigé par les Kurdes, au licenciement de plus de 6 000 universitaires de leurs universités pour avoir exprimé leur opposition et à une politique de tolérance zéro à l'égard de toute manifestation publique critiquant l'AKP ... même si aucun de ces groupes n'avait rien à voir avec le coup d'État. La répression déchaînée par Erdoğan après la tentative de coup d'État est comparable à celle qui a eu lieu après le coup d'État militaire réussi de 1980.

Le coup d'Etat manqué a également fourni une «histoire d'origine» renouvelée à l'AKP, qui était sur les cordes depuis le soulèvement de Gezi en 2013.

Fin mai 2013, la police anti-émeute a brutalement expulsé une occupation défendant le parc Gezi, sur la place Taksim, au centre d'Istanbul. Des personnes issues de nombreux conflits et groupes démographiques différents ont réagi, forçant la police à quitter le secteur et à ériger des barricades dans le quartier. Pendant dix jours, l'occupation subséquente a maintenu une zone libérée de la police au cœur d'Istanbul, tandis que des centaines de milliers de personnes - y compris des clubs de football rivaux, divers groupes de la gauche et des anarchistes - ont manifesté contre le gouvernement dans toute la Turquie. Rétrospectivement, il s’agit de l’une des dernières révoltes dans la vague de mouvements qui a commencé avec l’ insurrection grecque de décembre 2008 et a pris fin lorsque les fascistes ont pris pied dans la révolution ukrainienne. de 2014.

Le soulèvement de Gezi a été l’insurrection de rue la plus longue, la plus répandue et la plus participative à ce jour dans la Turquie occidentale (c’est-à-dire non kurde). Les structures communautaires apparues dans le campement offrent un aperçu des relations sociales révolutionnaires futures. Après l'expulsion de l'occupation, le mouvement a poursuivi son élan, même s'il a perdu de la vigueur, pendant un an.

Finalement, le mouvement n'a pas réussi à se reconstituer après que la police eut repris le contrôle de la rue. C'était en partie une question de fatigue. De même, la spontanéité du mouvement - sans aucun doute l’une de ses plus grandes forces - n’a finalement pas permis d’offrir un moyen clair de rassembler les participants après leur dispersion de la place Taksim; les différentes factions politiques se sont à nouveau retirées dans leurs ghettos idéologiques respectifs. Pourtant, le soulèvement de Gezi reste encore dans les mémoires de nombreuses personnes, même si la restriction de la politique publique à la suite de la tentative de coup d'État a rendu difficile d'en parler publiquement.

Après le coup d'État manqué, Erdoğan est allé jusqu'à qualifier le soulèvement de Gezi de nouveau putsch infructueux. S'il est devenu impossible de s'organiser conformément aux idéaux du soulèvement de Gezi, la tentative de coup d'État a permis à Erdoğan de créer un nouveau récit dans lequel lui et son gouvernement protégeaient la Turquie contre les menaces, à la fois internes et externes. Le public présente des citoyens glorifiant les «martyrs» morts en opposant l'armée et le changement de nom de ponts, parcs, avenues et de nombreux autres espaces publics afin de refléter les événements du 15 juillet 2016, laissant le coup d'État vivant dans l'esprit des Turcs, créant un sentiment de l'unité nationale face aux «ennemis étrangers».

La cérémonie d’ouverture de l’un des nombreux parcs des martyrs du 15 juillet naît dans de petites villes de Turquie. Celui-ci, originaire de Bozüyük, à Bilecik, présente une maquette miniature du pont du Bosphore, désormais appelé également pont des martyrs du 15 juillet, au cœur de la tentative de coup d'État du 15 juillet 2016.

Depuis la tentative de coup d'Etat, Erdoğan a resserré son emprise politique sur le pays. Dans le même temps, cela l'a rendu plus isolé et vulnérable, l'obligeant à rechercher de nouveaux alliés politiques - principalement dans le Parti du Mouvement nationaliste ultra-nationaliste (MHP), qui entretient désormais une coalition ténue avec l'AKP. Cette coalition en est venue à incarner l'effort à long terme visant à réunir une synthèse du nationalisme turc et de l'islam. C’est l’idéologie politique dominante du régime Erdoğan aujourd’hui; Cela est mieux illustré par les insignes des signes de la main observés lors des manifestations de l'AKP et parmi les mandataires djihadistes turcs opérant à Rojava. D'un côté, le symbole du loup gris du MHP fasciste; de l'autre, les quatre doigts de Rabia, popularisés par Erdoğan en solidarité avec les Frères Musulmans d'Egypte.

Les forces militaires turques arborant des pancartes représentant les loups gris fascistes occupent Afrin dans l'ouest du Rojava, en février 2018.

Avant l'invasion, Erdoğan avait du mal à prendre le pouvoir. C’est un coup dur pour l’AKP que, malgré le vote d’Erdoğan, le candidat du Parti nationaliste républicain (CHP), parti nationaliste de centre-gauche, remporte les élections à la mairie d’Istanbul - deux fois , et beaucoup plus la seconde fois - grâce le soutien du parti durement nationaliste Bon parti (IYI) et le soutien implicite du HDP. Entre-temps, certains membres de longue date de l'AKP, y compris certains de ses fondateurs, se sont séparés d'Erdoğan et envisagent de former un ou plusieurs nouveaux partis. Le même type de fracture interne a été initié par d'anciens membres du Parti nationaliste populaire (MHP).

En regardant tous les autocrates du monde entier - Bolsonaro, Duterte, Trump, Poutine, Xi, Sisi et Orban, sans parler des aspirants démagogues pas encore au pouvoir - on pourrait dire qu'Erdoğan était l'homme fort originel, à l'exception de Poutine. Erdoğan et les autres despotes tiennent à se glorifier mutuellement: Orban crie à quel point «la Turquie a un leader doté d'une forte légitimité», tandis que Trump fait remarquer, en référence au mandat à vie de Xi Jinping: «Nous devrons peut-être lui donner tiré un jour. "

De la même manière, les révolutionnaires des États-Unis aux Philippines doivent tirer les leçons de ce qui s'est passé en Turquie. Nous devrions analyser les alliances, même si elles sont apparemment fragiles, au sein des groupes de droite du pays. nous devrions examiner les idéologies politiques des différentes factions qui composent l’État; plus important encore, nous devons découvrir comment enfoncer les coins dans les fissures afin de renverser la structure qu’ils forment ensemble. D'un côté, nous devons comprendre comment le nationalisme et le fondamentalisme religieux se mobilisent pour se renforcer mutuellement, afin de pouvoir miner ces alliances avant qu'elles ne nous empêchent de nous organiser et d'agir. D'autre part,

La lutte kurde continue

Le mouvement kurde en Turquie et de l'autre côté de la frontière syrienne s'est montré à maintes reprises capable de se réinventer pour déjouer ses ennemis. La plus récente version du parti politique légal du mouvement, le Parti de la démocratie populaire (HDP), a capturé l'imagination de larges bandes de la gauche dans l'ouest de la Turquie, créant ainsi un front uni avec des forces progressistes allant au-delà des régions traditionnellement kurdes du pays. première fois. Bien que limité, le succès politique relatif du parti posait de sérieux problèmes à la domination de l'AKP. Mais le plus grand gain réalisé récemment par le mouvement de libération kurde est survenu au milieu des fronts septentrionaux de la guerre civile syrienne à Rojava.

Lorsque l'AKP a accédé au pouvoir, des segments du mouvement kurde ainsi que la gauche libérale avaient initialement espéré qu'ils pourraient ébranler l'héritage nationaliste de l'État turc. La montée d'Erdoğan a marqué une rupture avec la politique turque classique; il était compréhensible qu'un groupe historiquement opprimé comme les Kurdes, longtemps nié les libertés fondamentales par une politique officielle d'assimilation nationaliste brutale, se montrerait prudemment optimiste. En outre, un processus de paix entamé a reconnu Abdullah Öcalan en tant que partie au processus depuis la prison de l'île où il est maintenu en isolement absolu. Ces lueurs d'optimisme ont rapidement disparu lorsque l'AKP a estimé que le HDP constituait une menace politique pour son hégémonie à la suite de leur défaite aux élections générales de juin 2015. En réponse à ce développement,

La révolution sociale menée par le mouvement kurde à Rojava a été largement célébrée par divers médias radicaux; de plus en plus de points de vente grand public et d'entreprises ont félicité ses prouesses militaires à un point tel qu'il n'est pas nécessaire de les réexaminer ici. La chose importante à comprendre est que la politique turque est étroitement liée à la crise en Syrie. La révolution de Rojava a non seulement injecté une force vitale dans le mouvement kurde en Turquie, mais elle a également obligé l'État turc à intensifier sa répression. Sur un côté de la frontière avec la Syrie, l’Etat turc a facilité le flux d’armes et de recrues vers ISIS. De l'autre côté, le rêve d'une autonomie kurde en Turquie a été revigoré; les idées données à Rojava continuent d’inspirer les révolutionnaires du monde entier.

Graffiti laissés par l'armée turque après l'occupation de Nusaybin à l'été 2015: «Il y a Allah, il n'y a pas de chagrin». «Allah protège les Turcs».

L'idéologie islamiste, d'abord introduite dans la structure militaire turque par l'intermédiaire des cadres gülénistes, a encore pénétré dans les relations récemment forgées avec des groupes actifs dans la guerre en Syrie. La présence de ces groupes a été mise à la vue de tous lors des incursions de plusieurs mois dans les forteresses kurdes de l'été 2015. Les graffitis islamistes laissés par l'armée turque devraient persuader tous ceux qui doutent de cela.

Les kamikazes visaient spécifiquement ceux qui tentaient de créer une solidarité entre Turcs et Kurdes en situation d'occupation militaire turque. Le premier attentat-suicide de ce type a eu lieu en juillet 2015 et visait une délégation de la jeunesse de gauche de la ville de Suruç qui tentait de se rendre à Kobanê pour apporter des jouets aux enfants de la ville déchirée par la guerre. Cette attaque a tué 33 personnes. Il est déplorable que l’État s’en soit servi comme prétexte pour lancer l’assaut à grande échelle de l’été 2015, mentionné précédemment, et encore plus meurtrier était le bombardement d’une marche de protestation contre la guerre dans les territoires kurdes; elle s'est déroulée à Ankara, la capitale turque, le 10 octobre 2015, faisant 109 morts. Dans les deux cas, les assaillants étaient des cellules turques affiliées à ISIS bien connues et parfois facilitées parl'état. Le service de police de la ville que les bombardiers provenaient, Adiyaman, et l'Agence nationale de renseignement (MIT), a maintenu une surveillance continue sur eux et ne pas arrêter ou les détenir malgré l' existence des bons de souscription étant hors de leur arrestation .

L'AKP a jeté quelques concessions mineures à la population kurde, telles qu'une chaîne de télévision publique kurde et un assouplissement partiel des restrictions sur le fait de parler et de chanter en kurde. Mais ces miettes sont éparpillées sur les cendres de l’autonomie politique que les Kurdes ont pu se constituer. Même la participation à la politique parlementaire ou municipale standard est devenue pratiquement impossible. Au moins une douzaine de membres élus du Parlement ont été emprisonnés aux côtés de dizaines de maires coprésidents de municipalités. Depuis les dernières élections municipales du printemps 2019, les coprésidents du HDP ont été contraints de quitter leurs fonctions dans 15 municipalités, remplacés par de nouveaux maires nommés à Ankara.

Les nationalistes turcs s'empressent de pointer du doigt des personnalités kurdes qui occupent une position privilégiée dans la société turque, tout comme leurs homologues américains ont affirmé que la présidence d'Obama avait annoncé l'arrivée d'une Amérique post-raciale. L’importance de quelques individus ne diminue en rien le fait que les Kurdes, en tant que peuple, ont toujours été une colonie interne de la Turquie. Dans l'économie turque, les Kurdes constituent une main-d'œuvre bon marché et surexploitée pour des emplois dangereux «non qualifiés» - par exemple, en tant que travailleurs agricoles précaires et saisonniers dans les échelons inférieurs du secteur des services et en tant que journaliers manuels consomptibles dans les industries comme la construction. Des projets de développement à grande échelle destructeurs pour l'environnement et la culture, tels que les méga-barrages, ont été construits dans les territoires kurdes à l'est pour fournir de l'électricité et d'autres produits de base à l'ouest de la Turquie. Les services publics et les investissements sont minimes dans les zones kurdes. Les Kurdes ont riposté avec acharnement au cours des dernières décennies, mais aujourd'hui, du moins en Turquie, leur autonomie est érodée, ce qui coïncide avec une recrudescence des attaques racistes contre les Kurdes à travers le pays.

Il va sans dire que les Kurdes n'ont pas de système de croyance hégémonique: certains sont plus politiques que d'autres, certains plus à gauche et, en termes de religion, certains sont résolument pieux, d'autres non. L'un des facteurs contribuant aux succès électoraux du HDP est qu'il a mis de côté une partie de la rhétorique marxiste et de la libération nationale du PKK afin d'attirer un plus grand nombre d'électeurs kurdes. Il y a des Kurdes qui soutiennent l'AKP, mais une menace existentielle plus grande pour le mouvement de la liberté kurde est le segment croissant de la population kurde qui est épuisé par ce qui ressemble à un conflit sans fin. Même s'ils ne soutiennent pas l'AKP, ils sont las de la guerre et, dans certains cas, ont le cœur brisé ou marre du PKK en raison de ses erreurs stratégiques.

Les membres du parlement HDP essayant de distribuer des tracts pour leur congrès annuel; la ligne de la police anti-émeute sert à les empêcher de le faire. Garo Paylan, le premier membre arménien du parlement turc de l'histoire du pays, est à l'avant-scène.

La restructuration de l'armée turque à la suite de la tentative de coup d'État a également contribué à la crise qui frappe les Kurdes. En fait, bon nombre des commandants de haut rang impliqués dans le coup d'État étaient également à l'origine des invasions militaires et des couvre-feux imposés par l'armée dans les régions kurdes de Turquie durant l'été et l'automne 2015, qui ont entraîné le massacre de plus de 4000 personnes. L'implication de ces responsables dans le coup d'Etat a permis à Erdoğan de se laver les mains de la responsabilité des massacres, plaçant ironiquement les mêmes procureurs et juges gülistes qui venaient de diriger la répression contre les militants kurdes et de gauche contre la répression étatique aux côtés de leurs anciens opposants . À toutes fins pratiques, l’ensemble de l’appareil judiciaire et de maintien de l’ordre, peuplé de cadres gülénistes,

Les rôles de dirigeants militaires occupés par les gülenistes jusqu'en 2015 sont une nouvelle fois entre les mains des cadres nationalistes turcs de la vieille école que les gülenistes avaient purgés avec l'aide de l'AKP. Ces cadres sont au moins aussi hostiles au mouvement kurde que leurs prédécesseurs. À cet égard, il est hautement plausible que les mêmes nationalistes turcs qui viennent d'accéder à ces postes militaires aient contribué à encourager la dernière invasion du Rojava.

Des graffitis ont été laissés dans le quartier rebelle de Sur, à Amed (Diyarbakır), lors du siège d'été / automne 2015. "Allah est tout ce dont vous avez besoin - vous verrez le pouvoir des Turcs". Il est signé "Esedullah Team", une formation paramilitaire jusque-là inconnue et opérant aux côtés de l'armée turque. Des témoins locaux affirment qu'ils parlaient en arabe et criaient des slogans islamistes.

L'invasion de Rojava et la mobilisation qui a suivi en temps de guerre ont efficacement fait taire toute apparence d'opposition politique dominante. Une récente décision parlementaire visant à donner son feu vert à l'invasion a été approuvée par tous les partis politiques, à l'exception du HDP dirigé par les Kurdes. Les politiciens isolés du CHP ou d'autres personnalités politiques qui expriment leur opposition aux ambitions coloniales d'Erdoğan sont soumis à une série d'attaques de la part des médias et de l'appareil judiciaire.

Dans sa mégalomanie, Erdoğan se compare souvent à une sorte de sultan néo-ottoman ayant des ambitions impériales pour la région. Cela nécessite un certain degré de flexion musculaire même s'il n'y a pas de stratégie à long terme en jeu. Mais la stratégie consistant à transformer le nord de la Syrie en une sorte de proxy dépendant de la Turquie offre certains avantages à Erdoğan. Pendant longtemps, l'économie et la monnaie turques étaient sur le point de s'effondrer. L’économie de guerre et les projets de construction et de développement dans le nord de la Syrie pourraient éviter l’inévitable, du moins temporairement.

Dans le même temps, la Turquie abrite plus de trois millions de réfugiés syriens et des milliers de djihadistes inconnus qui sont hébergés et officiellement formés dans des camps gérés par l'État turc en Turquie et en Syrie. Tous les partis politiques traditionnels attisent le racisme contre les réfugiés syriens pour solliciter des votes. L’AKP a également fait des réfugiés syriens comme boucs émissaires pour le déclin de l’économie - les derniers chiffres indiquent un taux de chômage de près de 14% en Turquie. Repeupler le Rojava avec des réfugiés d'autres parties de la Syrie ne ferait pas que déplacer la population kurde, cela contribuerait également au racisme contre les Syriens dans les villes occidentales de la Turquie comme Istanbul, racisme dans lequel l'opposition est également impliquée.

La cause fondamentale de l'invasion réside dans l'inimitié inhérente entre l'État turc - à sa fondation, quel que soit le parti au pouvoir - et le peuple kurde qui se bat pour l'autonomie et la reconnaissance en tant que groupe ethnique. Ayant récemment plus ou moins neutralisé le PKK à l'intérieur des frontières de la Turquie, le moment est venu pour Erdoğan de mener la guerre où le mouvement de libération kurde est le plus puissant, les territoires libérés du Rojava.

La politique d'opposition en Turquie et la solidarité aujourd'hui

Le retrait abrupt, mais prolongé, des États-Unis a ouvert un espace pour que la Russie prenne le contrôle presque total de la situation en Syrie sur le terrain. Si la Turquie veut toujours avoir son mot à dire, elle est maintenant redevable à l'impérialisme russe. Erdoğan a déjà essayé de jongler avec un contrat concernant des avions de combat F-35 en provenance des États-Unis, maintenant annulé, avec un système de défense antimissile sol-air S-400 russe, en place mais non opérationnel. Étant donné que la Turquie est toujours un pays de l'OTAN, elle se voit obligée de réaliser un équilibre de plus en plus précaire avec son homologue russe. Le transfert actuel des pouvoirs sur le terrain en Syrie ne fait que compliquer davantage les choses.

En fin de compte, la Turquie devra reconnaître le régime d'Assad sans la médiation russe qui lui permettrait actuellement de sauver la face. De l'autre côté des lignes de conflit, la survie des avancées révolutionnaires du Rojava au cours des cinq dernières années dépendra de la manière dont le mouvement kurde parviendra à naviguer sur un terrain géopolitique dangereux tout en générant une solidarité internationale. Jusqu'à présent, les groupes kurdes ont démontré une compréhension habile de la dynamique géopolitique en constante évolution, survivant aux hauts et aux bas et prenant progressivement de l'importance sur la scène internationale. À court terme, la situation est désespérée, mais le long jeu ne sera peut-être pas aussi catastrophique. Néanmoins, il est difficile de faire de telles prévisions avec notre vision obscurcie par le brouillard de la guerre.

Quel potentiel a l’opposition nationale à Erdoğan? Combiné aux pouvoirs extraordinaires concentrés dans sa présidence, l'environnement politique, social et psychologique qui a suivi le coup d'État a permis à la répression de régner sur toute la Turquie. Même décrire ce qui se passe en Syrie comme une «invasion» ou une «guerre» peut vous mettre en difficulté avec les autorités. Dire que vous êtes contre la dernière invasion du Rojava et que la paix est suffisante pour vous faire arrêter. La liberté d'expression est inexistante. Internet est censuré dans une grande mesure. Les journalistes ayant des points de vue opposés se réunissent à la douzaine - s'ils ont de la chance. Tout aussi souvent, ils sont emprisonnés, parfois même sans charges.

Les anarchistes et les radicaux ont récemment pu se faire une place en Turquie, même en organisant des marches couronnées de succès, par exemple contre des projets récents d'extraction d'or. Le mouvement des femmes est resté déterminé dans l'organisation de ses manifestations massives annuelles du 8 mars. Il y a encore un petit degré de militantisme syndical. Mais toute perception de «tolérance» de la part de l'État est mise à l'écart lorsqu'il s'agit d'exprimer sa solidarité avec les Kurdes. En fait, l'État a récemment libéré quelques journalistes et intellectuels bourgeois opposés à l'opinion de l'opposition et semble avoir accepté la décision de la cour constitutionnelle d'abandonner les poursuites contre près de 1000 universitaires, pour la plupart non-kurdes, qui avaient signé une pétition en faveur de la paix pendant l'occupation de 2015. opérations contre les villes kurdes.

Malheureusement, pour l'instant, tout ce qui est fait pour s'opposer à cette guerre, et toujours avec un grand risque, est d'exprimer sa désapprobation face à l'invasion du Rojava. Les actions directes et les manifestations ont à peine eu lieu, sauf à petite échelle, dans des provinces principalement kurdes et dans les quartiers populaires rebelles des villes de l'ouest de la Turquie. Ces actes de résistance héroïques ont été brutalement réprimés presque instantanément par l’État turc.

Résister dans le ventre de la bête: la résistance Gezi, juin 2013.

Selon un sondage , 75% de la population est favorable à l’invasion du Rojava - mais cela laisse toujours au moins un quart de la population qui s’y oppose, dont beaucoup restent solidaires de la lutte kurde et continuent de participer à divers autres mouvements radicaux et révolutionnaires. projets comme ils peuvent. Certains segments de la gauche turque ont rejoint le SDF avec leurs propres unités de combat. Néanmoins, la plupart des opposants à la guerre ne sont pas en mesure d'agir efficacement à l'intérieur des frontières de la Turquie en raison de la répression accablante de l'État. Cela donne l’impression que toute la Turquie soutient la guerre et s’oppose à l’autonomie kurde.

Le HDP a été conçu en partie comme un moyen de renforcer le mouvement kurde en forgeant une lutte commune contre les progressistes turcs concentrés dans l'ouest de la Turquie. Comme décrit ci-dessus, ce projet a progressé dans la réalisation de ses objectifs, mais la situation actuelle montre pourquoi la libération du peuple kurde dépend avant tout de son organisation et de son pouvoir.

Les actions ciblant les organes de l’Etat turc, telles que leurs ambassades et les entreprises appartenant à l’Etat telles que Turkish Airlines , maintiendront la pression tout en exprimant une solidarité vitale à la fois avec les Kurdes et les autres formations radicales attaquées en Turquie. Le copinage politique a rempli les poches des politiciens de l'AKP et de leurs familles au cours des quinze dernières années, et une grande partie de cet argent a été récoltée à l'étranger en raison de l'instabilité de l'économie turque. Des recherches sur les domaines dans lesquels la richesse personnelle des dirigeants et cadres supérieurs de l'AKP est investie pourraient fournir de nouvelles cibles pour des actions de solidarité.

Certains membres de la vieille gauche s'accrochent à leur prétendu anti-impérialisme, soutenant efficacement le colonialisme turc et l'impérialisme russe au nom de l'opposition à l'impérialisme américain. Cette position est de plus en plus absurde face à la lutte désespérée pour la survie que mène le mouvement kurde sur l'un des terrains politiques les plus difficiles du monde, face aux ambitions des multiples puissances impériales, malgré le double échec du gouvernement américain et beaucoup d'autres. Nous devrions faire preuve d’une solidarité sérieuse mais critique, sans être déconcertés par les alliances ténues que les forces organisées kurdes ont dû nouer avec les ennemis de leurs ennemis, les amis de leurs ennemis et même leurs véritables ennemis, dans l’espoir d’éviter les massacres djihadistes et de les empêcher.

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Enfin, de nombreux camarades turcs et kurdes ont été exilés de Turquie mais restent politiquement actifs. Il est difficile d'estimer le nombre de réfugiés politiques qui ont fui la Turquie, mais les tendances migratoires en Allemagne, principale destination de ces exilés, en donnent une bonne indication. Depuis la tentative de coup d'État de 2015, l'Allemagne a vu ses demandes d'asile annuelles de citoyens turcs décupler, pour atteindre près de 11 000 demandes en 2018. En dehors de pays comme l'Allemagne et le Royaume-Uni, où des mouvements turcs et kurdes ont été organisés, les dissidents peuvent eux-mêmes isolés ou ne sachant pas comment poursuivre la lutte. Les anarchistes du monde entier devraient prendre l’initiative de créer un espace pour les exilés. En travaillant ensemble sur des projets communs, les supporters internationaux en apprendront davantage sur les idées et les développements de la région, tandis que les exilés gagneront de nouveaux réseaux et moyens pour continuer leurs luttes. Tirer des leçons des propositions kurdes de confédéralisme démocratique, d’autonomie et de Le jineoloji  (science des femmes) et la mise en œuvre des leçons qui s'appliquent localement est une forme de solidarité efficace qui va au-delà de la réponse d'urgence actuelle - bien que nécessaire - à l'agression turque.

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Traduction L’Autre Quotidien